Muhammad ShalehFauzan

Al-Qur’an merupakan kalam Allah SWT yang dibawa oleh Ruhul Amin(malaikat Jibril) kepada hati Rasulullah Muhammad bin Abdullah, dalam lafaz bahasa Arab dengan makna yang benar sebagai hujjah (bukti) bagi rasul bahwa beliau memang utusan Allah SWT, undang-undang dan petunjuk bagi manusia, membacanya adalah ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT yang diawali dengan surah Al-Fatihah, ditutup dengan surah An-Nas.

Dalam Al-Qur’an, terdapat beberapa kandungan ayat seperti perumpamaan, ancaman, hukum-hukum, perintah, larangan, dan kisah-kisah orang terdahulu serta para nabi dan rasul. Diantaranya Al-Qur’an surah An-Nisa’ ayat 5-6 :

وََلا ت ـؤْت وا۟ ٱلسُّفَهَاءَ أمْوََٰل كم ٱلىتِ جَعلَ ٱلَّلَّ ل كمْ قىيـ مًۭا وَٱرْ زق و همْ فىيهَا وَٱكْسو همْ وَق ول وا۟ لََ مْ قـو لًۭا مَّعْروفًۭ ا )٥(وَٱبـتـل وا۟ ٱليـتـمَىَٰ حَتََِّٰٓ إىذَا بـلغ وا۟ ٱلن ىكَاحَ فإىنْ ءانسْت م ى منـ همْ رشْ دًۭا فٱدْفـع وٓا۟ إىليىهمْ أمْوََٰلََ مْ ۖ وََلا تََْ كل وهَآ إىسْرافًۭ ا وَبىدَا را أَن يكْبََوا۟ ۚ وَمَن كَانَ غَنىيًۭ ا فـلْيسْتـعْىففْ ۖ وَمَن كَانَ فَىقيًۭا فـلْيأ كلْ بىٱلمَعْرو ىف ۚ فإىذَا دَفـعْت مْ إىليىهمْ أمْوََٰلََ مْ فأشْىه د وا۟ عَليىهمْ ۚ وكَفَىَٰ بىٱلَّلَّى حَ ىسيبًۭ ا )٦(

Artinya: 5. “Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya akan harta (mereka yang ada dalam jagaan) kamu, (harta) yang Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai asas pembangunan kehidupan kamu; dan berilah mereka belanja dan pakaian dari pendapatan hartanya (yang kamu niagakan), dan juga berkatalah kepada mereka dengan kata-kata yang baik”. 6. “Dan ujilah anak-anak yatim itu (sebelum baligh) sehingga mereka cukup umur (dewasa). Kemudian jika kamu nampak dari keadaan mereka (tanda-tanda yang menunjukkan bahawa mereka) telah cerdik dan berkebolehan menjaga hartanya, maka serahkanlah kepada mereka hartanya; dan janganlah kamu makan harta anakanak yatim itu secara yang melampaui batas dan secara terburuburu (merebut peluang) sebelum mereka dewasa. Dan sesiapa (di antara penjaga harta anak-anak yatim itu) yang kaya maka hendaklah ia menahan diri (dari memakannya); dan sesiapa yang miskin maka bolehlah ia memakannya dengan cara yang sepatutnya. Kemudian apabila kamu menyerahkan kepada mereka hartanya, maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi (yang menyaksikan penerimaan) mereka. Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas (akan segala yang kamu lakukan)”.

Al-Qur’an memberikan perhatian terhadap anak yatim. Bagi para wali, diharamkan memakan harta anak yatim, kecuali dengan cara yang ma’ruf, membelanjakan harta bukan untuk kepentingan anak, serta tidak memberikan harta ketika anak telah mencapai usia dewasa. Di antaranya kasus yang terjadi di Kecamatan Tangan-Tangan Kabupaten Aceh Barat Daya (Abdya) di mana pemeliharaan atas harta anak yatim tidak dilaksanakan sebagaimana semestinya menurut hukum Islam, dan ditemukan beberapa anak yatim yang dipelihara oleh wali. Anak anak ini orang tuanya meninggal dunia lantaran sakit, yaitu Aldi (anak yatim piatu Gampong Adan, berumur 16 tahun), Aan (anak yatim piatu Gampong Ie lhob, berumur 18 tahun), dan Musa (anak yatim piatu Gampong Adan, berumur 15 tahun).

Menurut laporan, wali menggunakan dan memakan harta anak yatim tersebut untuk kepentingan pribadi dan keluarga yang mana praktik ini bertentangan dengan hukum islam yang mengharuskan pengelolaan harta anak yatim hanya untuk kepentingan anak tersebut. Kelalaian ini terjadi lantaran kurangnya pemahaman keagamaan si wali.

Berdasarkan penjabaran di atas mengenai pemeliharaan harta anak yatim, penulis terdorong untuk mengurai serta mengupas permasalahan tersebut lebih mendalam. Dengan mengetahui penafsiran dari ayat tersebut, maka penulis mengangkat permasalahan ini dalam bentuk karya tulis dengan judul“Penafsiran Surah An-Nisa’ Ayat 5-6”.