NasyifaKun tumKhaira

Semesta dan seisinya merupakan suatu tatanan yang kompleks, di antaranya ada bumi, langit beserta isinya; tumbuhan, hewan, dan manusia. Manusia merupakan makhluk yang diciptakan oleh Allah dengan sempurna yang diberikan akal untuk berpikir. Penciptaan manusia bukan hanya sebagai pelengkap atau kebetulan saja, melainkan tugas utama diciptakan manusia adalah untuk menyembah sang khalik-Nya. Manusia diciptakan dari unsur jasad (materi) dan ruh (immateri). Keduanya saling keterkaitan dan tidak mungkin dipisahkan antar satu sama lain

Allah Maha Esa, tiada yang berhak disembah selain Dia. Allah merupakan tempat berlindung bagi hamba-Nya, yang berkuasa atas langit dan bumi. Dia tidak tidur dalam mengawasi ciptaan-Nya di segala waktu baik siang maupun di malam hari. Dia Maha Mengetahui apa saja yang dilakukan ciptaan-Nya, baik di hadapan maupun di belakang-Nya, dan yang akan terjadi terhadap ciptaan-Nya

Segala yang terbentuk di langit dan di bumi, bernyawa ataupun tidak bernyawa merupakan kuasa-Nya, mulai dari bulan yang memantulkan cahayanya, matahari yang menyinari bumi, pergantian antara siang dan malam, semua itu tidak terlepas dari pemeliharaan-Nya. Maka dari itu, tidak pantas bagi seorang hamba untuk tidak taat terhadap apa yang diperintahkan-Nya dan merasa tinggi hati atas segala sesuatu. Allah telah memberi mandat kepada manusia sebagai khalifah di muka bumi. Dengan upaya yang optimal mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya serta melaksanakan amar ma‘ruf nahi mungkar, kondisi kaum muslimin akan menjadi umat yang kuat, sejahtera, adil dan Makmur

Kekuasaan Allah tidak hanya yang ada di langit dan bumi, namun berbagai sektor, serta segala macamnya pun sudah disebutkan dalam kitab suci Al-Qur’an yang telah disempurnakan. Kepemimpinan Allah dan Rasul-Nya adalah kepemimpinan yang mutlak diikuti dan dipatuhi, sedangkan kepemimpinan orang-orang beriman adalah kepemimpinan yang nisbi (relatif), kepatuhan kepadanya tergantung pada dua faktor, yaitu: 1. Faktor kualitas dan integritas pemimpin itu sendiri. 2. Faktor arah dan corak kepemimpinannya. Seperti firman Allah SWT dalam surah An-nisa’ ayat 59, yang berbunyi : Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nabi Muhammad) serta ululamri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunahnya) jika kamu beriman kepada Allah dan hari Akhir. Yang demikian itu lebih baik (bagimu) dan lebih bagus akibatnya (di dunia dan di akhirat

Perintah taat kepada Rasul disebutkan secara jelas seperti perintah taat kepada Allah, sementara perintah taat kepada ulil amri hanya di’atafkan (diikutkan) kepada perintah sebelumnya. Artinya, kepatuhan kepada ulil amri terkait dengan kepatuhan ulil amri itu sendiri kepada Allah dan Rasul-Nya. Ulil Amri adalah orang yang beriman yang mendirikan salat, membayar zakat, dan selalu tunduk kepada Allah SWT. Firman Allah dalam surah Al-Maidah ayat 55, berbunyi: Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah).

Rasul pun telah berpesan bahwa tiada ketaatan kepada makhluk dalam hal maksiat kepada Allah ِ” Tidak ada kepatuhan kepada makhluk untuk mendurhakai Allah”. HR Ahmad

Berdasarkan penjelasan tersebut, penulis tertarik untuk menguraikan serta menjelaskan tentang ajakan untuk taat kepada Allah dan Rasul dalam bentuk karya ilmiah dengan judul “Penafsiran Surah Ali ‘Imran Ayat 172—175”